5. Lekcija

Slika Faluna

Simbol našeg Falun Dafa je Falun. Oni koji imaju nadnaravne sposobnosti, mogu vidjeti da se ovaj Falun okreće. Kod naših malih Falun znakova je isto tako, oni se okreću. Mi se kultiviramo prema uputama kozmičkih osobina Zhen, Shan, Ren. Prakticiramo prema principima transformacije kozmosa i zato kod ovog puta kultivacije stvarno prakticiramo nešto jako veliko. U izvjesnom smislu, ovaj Falun-znak je kozmos u minijaturi. U Buddha školi Svijet-deset-smjerova promatra se kao pojam kozmosa, s četiri strane i osam nebeskih smjerova. Možda neki mogu vidjeti da se ispod i iznad Faluna nalazi energetski stup. Sa svojim vrhom i podnožjem, Falun je jedan svijet s točno deset nebeskih smjerova, od kojih je sastavljen ovaj kozmos i to u Buddha školi predstavlja jedan sažetak kozmosa.

Naravno, u ovom kozmosu postoje nebrojene galaksije, uključujući i naš sustav Mliječnog puta. Čitav kozmos se kreće, a isto tako se kreću i sve galaksije u cjelokupnom kozmosu. Tako se unutar simbola također okreću mali taiji i mali znakovi; čitav Falun se okreće i veliki znak u sredini također se okreće. U izvjesnom smislu to simbolizira naš sustav Mliječnog puta. Istovremeno se, zato što pripadamo Buddha školi, u sredini nalazi znak Buddha škole; tako izgleda gledano s površine. Sve različite supstance imaju svoje oblike postojanja u drugim dimenzijama; u drugim dimenzijama one imaju krajnje bogate i krajnje složene procese transformacije i oblike postojanja. Ovaj oblik Faluna je kozmos u minijaturi; i u drugim dimenzijama on ima svoje oblike postojanja i procese transformacije, pa zbog toga kažem da je on jedan svijet.

Kada se Falun okreće u smjeru kazaljke na satu, on može sam od sebe primati energiju iz kozmosa. Kada se okreće suprotno od smjera kazaljke na satu, može davati energiju. Pri okretanju prema unutra (u smjeru kazaljke na satu), on služi samospasenju, a pri okretanju prema van (suprotno od smjera kazaljke na satu), on služi spasenju drugih i to je osobitost našeg puta kultivacije. Neki kažu: "Mi pripadamo Buddha školi, pa zašto onda postoji i taiji? Zar ovaj taiji ne pripada Tao školi?" Kod našeg puta kultivacije prakticira se nešto jako veliko, to je kao da se prakticira čitav kozmos. Dakle razmislite, u ovom kozmosu postoje dvije velike škole, Buddha škola i Tao škola; bez jedne od njih ne može se izgraditi potpun kozmos, ne može se nazvati cjelokupnim kozmosom i zbog toga tu imamo učenja Tao škole. Neki kažu: "Ne postoji samo Tao škola, postoji također i kršćanstvo, konfucijanizam, kao i druge religije." Ja vam kažem: kada se kod konfucijanizma kultivira do krajnje visokih razina, bit će uvršten u Tao školu. Kada se kod mnogih religija na Zapadu kultivira do visokih razina, one su uvrštene u Buddha školu i pripadaju istom sustavu Buddha škole. Postoje samo ove dvije velike škole.

Zašto su onda ovdje, kod taiji znakova, dva koja su gore crvena, a dolje plava i još dva druga koja su gore crvena a dolje crna? Prema našem općem znanju, vjerujemo da se taiji sastoji iz crne i bijele supstance, naime iz dva qija, yina i yanga. To je spoznaja na jednoj jako niskoj razini, jer u različitim dimenzijama postoje različite pojave. Na najvišoj razini pokazuju se upravo ove boje. Tao, na koji mi obično mislimo, sastoji se upravo iz ove dvije boje, gore crveno, a dolje crno. Spomenimo jedan primjer: kod nekih od nas otvoreno je nebesko oko; oni su primijetili da je nešto viđeno očima crveno; u jednoj drugoj dimenziji, koja je udaljena samo jednu razinu, to je ipak zeleno. Zlatno je u drugoj dimenziji ljubičasto, postoji taj kontrast. To znači da se u različitim dimenzijama mijenjaju i boje. Taiji s crvenim gore, a plavim dolje, pripada prapočetnom velikom Taou, uključujući i Qimen putove kultivacije. Mali znakovi na četiri strane su iz Buddha škole, kao i onaj u sredini, svi oni, dakle, pripadaju Buddha školi. Ovaj Falun je relativno jarkih boja i uzimamo ga kao simbol Falun Dafa.

Falun koji vidimo s nebeskim okom nema nužno ove boje; boja pozadine može se promijeniti, ali se uzorak ne mijenja. Kada se Falun koji sam usadio u tvoj donji trbuh okreće, viđen tvojim nebeskim okom on je možda crven, možda ljubičast, možda zelen, a može biti i bezbojan. Crvena, narančasta, žuta, zelena, indigoplava, plava i ljubičasta, njegova boja pozadine stalno se mijenja, pa tako možda vidiš druge boje, ali se boja, kao ni uzorak srivatsa72 znakova i taiji znakova neće mijenjati. Za nas je boja pozadine ovog uzorka lijepa i zato smo je zadržali. Oni koji imaju nadnaravne sposobnosti, kroz ovu dimenziju mogu vidjeti jako puno stvari.

Neki kažu: "Ovaj znak izgleda kao onaj Hitlerov." Ja vam kažem, ovaj znak sam po sebi nema svrstavajuće značenje. Neki kažu da ako je kut okrenut na ovu stranu, onda je to Hitlerov znak. Ne zavisi od toga, on se okreće na obje strane. U našem ljudskom društvu ovaj znak je bio općepoznat prije 2.500 godina, postao je poznat za vrijeme Shakyamunija. Od vremena Hitlera, od Drugog svjetskog rata do danas, prošlo je tek nekoliko desetaka godina. On je ovaj znak ukrao i zloupotrijebio. Ipak je njegova boja drugačija nego kod nas, on je crn, a osim toga, njegov vrh pokazuje prema gore, uspravljen je i koristi se uspravljen. Toliko o ovom Falunu, objasnili smo samo njegov površinski oblik.

Što onda ova srivatsa predstavlja u našoj Buddha školi? Neki kažu da ona znači sreću i ispunjenje želja. To je samo objašnjenje među običnim ljudima. Ja vam kažem, znak je simbol za razinu Buddhe, imaju ga samo oni koji dostignu razinu Buddhe. Bodhisattve i Arhati ga nemaju, ali ga imaju velike Bodhisattve, četiri velike Bodhisattve. Mi smo vidjeli da su ove velike Bodhisattve već daleko nadmašile razine običnih Buddha, one su više i od Tathagate. Postoji nebrojeno Buddha koji se nalaze na razinama višim od razine Tathagate. Tathagata ima samo jedan znak, ali iznad razine Tathagate ima više znakova. Kada je razina dvostruko viša od razine Tathagate, on ima dva znaka, kod još viših razina imaju tri, četiri, pet, toliko da je cijelo tijelo pokriveno. Oni se mogu pojaviti na glavi, na ramenima i na koljenima, a kada za njih više nema mjesta, mogu se također pojaviti na sredini dlanova, na prstima, na sredini tabana, na nožnim prstima i tako dalje. Stalnim povisivanjem razine ima sve više znakova. To znači da znak predstavlja razinu Buddhe - što je viša razina jednog Buddhe, ima više znakova.

Qimen73 putovi kultivacije

Pored putova kultivacije Buddha škole i Tao škole postoji i Qimen škola. Oni sebe nazivaju Qimen kultivacijskom praksom. Obični ljudi često imaju sljedeće viđenje o putovima kultivacije: od drevnih vremena u Kini, pa sve do danas, ljudi su putove kultivacije Buddha škole i Tao škole smatrali ortodoksnim putovima kultivacije te su ih također nazivali kultivacijom ortodoksnih škola. Qimen putovi kultivacije nisu nikad postali poznati u javnosti, pa samo malo ljudi zna da oni postoje. Mogu se naći samo u umjetničkim djelima.

72 Srivatsa (šrivatsa, swastika) - "Kotač svjetla" iz sanskrta, simbol star preko 2.500 godina, pronađen u iskopinama kulturnih spomenika u Grčkoj, Peruu, Indiji, Kini i drugim zemljama. Stoljećima označava dobru sreću, predstavljao je sunce i smatralo ga se pozitivnim znakom.

73 Qimen (či-men) škola - "neobična škola".

Postoji li Qimen škola? Da. U mojoj kultivaciji, pogotovo u kasnijim godinama, sreo sam tri visoko kultivirana čovjeka iz Qimen škole. Oni su mi predali ono esencijalno iz njihovih škola kultivacije, nešto veoma osobito, veoma dobro. Upravo zato što su njihova učenja posve jedinstvena, to što se iskultivira jako je neobično i obični ljudi to ne mogu shvatiti. Osim toga, oni imaju jednu izreku: Niti Buddha škola, niti Tao škola, ne kultivirati niti Buddhu, niti Tao. Kad neki čuju da oni ne kultiviraju ni Tao ni Buddhu, nazivaju ih "sporednim školama i nespretnim putovima"; oni sami sebe nazivaju "Qimen školom". Naziv "sporedne škole i nespretni putovi" ima omalovažavajuće, ali ne i negativno značenje. Time se ne misli da oni pripadaju zlim putovima, to je sigurno. Ni književna definicija tog pojma ne podrazumijeva zlu praksu. Kroz povijest, Buddha škola i Tao škola nazivane su „ortodoksnim školama“ kultivacijske prakse. Kada ljudi ne razumiju ovu praksu, onda je nazivaju „sporednom školom“ ili sporednim putem, kao i neortodoksnom školom. Što onda znači naziv "nespretni putovi"? "Nespretan" ima konotaciju čudnog ili smotanog puta. Naziv "nespretan", kao staro-kineski izraz, često se odnosio na nešto čudno; "sporedne škole i nespretni putovi" imaju takvo značenje.

Zašto one ne spadaju u zlu praksu? Zato što i one također postavljaju stroge zahtjeve na svoj xinxing i također se kultiviraju prema kozmičkim principima. Ni one ne djeluju u suprotnosti s kozmičkim osobinama i zakonitostima te ne čine ništa loše, pa zbog toga ne mogu biti nazivane zlom praksom. Buddha škola i Tao škola su ortodoksne škole, ne zato što su osobine ovog našeg kozmosa u skladu s njima, nego zato što su one u skladu s kozmičkim osobinama. Ako je kultivacijska praksa Qimen škole u skladu s kozmičkim osobinama, onda to nije zla praksa, nego također ortodoksna. To je zato što su osobine kozmosa mjerilo za prosuđivanje dobrog i lošeg, dobrodušnosti i zla. Oni se kultiviraju prema kozmičkim osobinama i zato su to također ortodoksni putovi, ali njihovi zahtjevi i osobitosti su drugačiji nego kod Buddha škole i Tao škole. Oni ne podučavaju učenike masovno, poduka se vrši samo u jednom malom krugu. Kod podučavanja puta kultivacije Tao škole, podučava se grupa učenika, ali samo jedan od njih dobiva istinsko učenje. U Buddha školi govori se o sveukupnom spasenju svih bića; tko se može kultivirati, kultivira se.

Kod podučavanja Qimen putova kultivacije ne smiju se izabrati ni dva učenika, nego će biti izabran samo jedan, u nekom prilično dugom povijesnom periodu, i on dobiva učenje. Zbog toga ih kroz povijest obični ljudi nisu mogli vidjeti. Naravno, za vrijeme qigong vala, primijetio sam da su neki ljudi ovih škola kultivacije također nastupali i počeli širiti svoje putove kultivacije. Kod širenja su ipak primijetili da to nije izvedivo, jer im njihovi majstori uopće nisu dopustili da šire određene stvari. Ako želiš širiti put kultivacije, ne možeš više birati učenike. Xinxing ljudi koji su došli nalazi se na različitim razinama. Oni s različitim shvaćanjima dolaze učiti, ima svakakvih različitih ljudi i zato, kod širenja ne možeš birati učenike. Iz tog razloga Qimen škola se ne može naširoko podučavati. Mogu se lako pojaviti opasnosti, jer su njihova učenja veoma neobična.

Neki misle: "U Buddha školi se kultivira Buddha, u Tao školi se kultivira istinski čovjek, a što će onda postati onaj koji se uspješno kultivirao u Qimen školi?" On će postati lutajuće božanstvo, bez određene granice u univerzumu. Vi znate, Tathagata Buddha Shakyamuni ima Saha raj; Amitabha ima Raj Vrhovnog Blaženstva, Bhaisajyaguru ima Majolika raj; svi Tathagate i veliki Buddhe imaju vlastite rajeve. Svaki veliki prosvijetljeni ima jedan raj kojeg je izgradio i u kojem žive mnogi njegovi učenici. No, oni iz Qimen škole nemaju određeni kozmički prostor. Oni su nešto poput lutajućih božanstava ili samotnih besmrtnika.

Prakticiranje zle kultivacije

Što je prakticiranje zle kultivacije? Postoje sljedeće forme: ima onih koji specijalno prakticiraju zlu kultivaciju, jer od davnina postoje osobe koje predaju ovakve stvari. Zašto oni predaju ovakve stvari? Zato što teže slavi, prednostima i bogatstvu običnih ljudi, to im je bitno. Naravno, njihov xinxing nije visok i oni ne mogu dobiti gong. Što će onda dobiti? Karmu. Kada je karma jednog čovjeka velika, također će se pojaviti jedna vrsta energije. No, on nema razinu, ne može se usporediti s praktikantima. Ipak, u usporedbi s običnim ljudima, on može utjecati na njih, zato što je karma također oblik energije. Kada je njena gustoća jako velika, to također može pojačati nadnaravne sposobnosti ljudskog tijela i može imati i takvo djelovanje; zato od davnina postoje oni koji predaju ovakve stvari. On kaže: "Ja činim loše stvari, psujem druge, zato već može rasti moj gong." Kod njega ne raste gong, već je on u stvarnosti pojačao gustoću ove crne materije, naime, kroz svoja loša djela on može dobiti crnu materiju - karmu. Zato ono nešto malih sposobnosti koje njegovo tijelo ima na sebi, mogu biti pojačane kroz ovu karmu i kod njega se također može pojaviti nekoliko malih sposobnosti, ali s time ne može napraviti ništa veliko. Ovi ljudi misle da gong također može rasti tako što oni čine loše stvari, tako barem kažu.

Neki kažu nešto kao: "Dok je Tao visok jednu stopu, demon je visok deset stopa." To je netočna izjava običnih ljudi. Demoni nikada ne mogu biti viši od Taoa. Činjenica je da je kozmos koji čovječanstvo poznaje, samo jedan mali kozmos među bezbrojnim kozmosima i mi ga skraćeno nazivamo kozmosom. Svaki put nakon što je ovaj naš kozmos prošao kroz jako dugi period, došlo je do velike kozmičke katastrofe. Ta je katastrofa mogla uništiti sve u kozmosu, uključujući i zvijezde; sva živa bića u kozmosu mogla su biti uništena. Kretanje kozmosa prati zakonitosti. U našem današnjem kozmosu čovječanstvo nije jedino što je postalo loše. Mnoga bića su već vidjela određenu situaciju, naime, govoreći o sadašnjem vremenskom periodu, u području ovog kozmosa, jako davno dogodila se velika eksplozija. Astronomi to sada ne mogu vidjeti, jer ono što danas promatramo s najjačim teleskopom, samo su događaji od prije 150.000 svjetlosnih godina. Da bismo vidjeli promjene sadašnjeg kozmičkog tijela, trebamo čekati da prođe 150.000 godina. To je veoma udaljeno doba.

Trenutno je cjelokupni kozmos već prošao kroz veliku promjenu; svaki put kad se dogodi takva promjena, sva živa bića u cjelokupnom kozmosu bit će uništena; ona su u potpunosti u stanju uništenja. Svaki put kada nastane ovakva situacija, osobine koje su prije postojale u kozmosu i materija u njemu, moraju biti raznesene. Obično svi životi umiru prilikom eksplozije. Međutim, ponekad ne budu svi uništeni eksplozijom. Kada se, od strane izuzetno visokih prosvijetljenih, iznova izgradi novi kozmos, u njemu ipak bude nekih koji su preživjeli eksploziju. Velika prosvijetljena bića izgrade kozmos prema svojim osobinama i mjerilima. Stoga on ima drugačije osobine od osobina prijašnjeg kozmosa.

Oni koji su preživjeli eksploziju, u ovom kozmosu djeluju prema prethodnim osobinama i principima. Novoizgrađeni kozmos ravna se prema novim kozmičkim osobinama i načelima. Zbog toga će oni koje nije ubila eksplozija, postati demoni koji ometaju kozmičke principe. Ipak, oni i nisu tako loši, jednostavno djeluju prema osobinama kozmosa prethodnog ciklusa; to su takozvani nebeski demoni. Međutim, oni ne predstavljaju prijetnju običnim ljudima i uopće im ne štete, već samo djeluju prema svojim principima. Obični ljudi ranije nisu smjeli ovo znati. Ja kažem, jednostavno postoje brojni Buddhe, čije su razine puno više od razine Tathagate, pa što su onda ti demoni? U usporedbi s njima, oni su jako maleni. Starenje, bolest i smrt također su vrsta demona, no oni su također nastali da bi sačuvali osobine kozmosa.

U budizmu se govori o šest putova reinkarnacije, tu se spominje pitanje puta asure. 74 U stvarnosti to su živa bića iz različitih dimenzija, ali oni ne posjeduju ljudsku prirodu. Sa stanovišta velikih prosvijetljenih, oni su veoma niski i izuzetno nesposobni, ali u očima običnih ljudi, ipak izgledaju strašno. Oni posjeduju izvjesnu energiju, obične ljude smatraju životinjama i zbog toga ih rado proždiru. Ovih godina i oni izlaze van da bi širili svoj put. Kakva su to stvorenja? Mogu li izgledati poput ljudi? Izgledaju veoma strašno. Ako je netko naučio njihove stvari, mora otići k njima i postati jedan od njih. Neki kod vježbanja qigonga nemaju ispravne misli i kada tvoje misli odgovaraju njihovim mislima, oni dolaze i podučavaju te. No, jedan ispravan um može pobijediti stotinu zala. Ako ne težiš tome, nitko se ne usuđuje dotaknuti te. Ako razviješ zlu misao i težiš lošim stvarima, onda oni dolaze da ti pomognu i tada ćeš pratiti demonski put kultiviranja. Može se pojaviti ovakav problem.

Postoji još jedan slučaj koji se naziva "nesvjesno vježbanje zlog kultivacijskog puta". Što znači "nesvjesno vježbati zao kultivacijski put"? To znači da čovjek vježba zao put, a da to ne zna. Ovo je česta pojava, jednostavno prečesta. Kao što sam ovih dana već rekao, mnogi prilikom vježbanja nemaju ispravne misli. Možeš vidjeti da netko vježba stojeći stav i da mu ruke i noge drhte od umora, ali njegov um nije smiren. On misli: "Cijene će narasti, moram ići u kupovinu, odmah nakon vježbi idem u kupovinu, jer će poslije sve poskupjeti." Neki misle: "Na mom radnom mjestu se upravo dijele stanovi, mogu li i ja dobiti stan? Osoba zadužena za dodjelu stanova nije mi baš naklonjena." Što više misli na to, on se više ljuti: "Ona mi sigurno neće dodijeliti stan, moram se obračunati s njom ..." On ima svakakve misli. Kao što sam već rekao, on razmišlja o svemu, od stvari u svojoj kući pa sve do velikih državnih problema, a kad je riječ o onome što ga ljuti, što više govori o tome, bit će sve ljući.

Kod prakticiranja se mora paziti na de. Kod našeg prakticiranja, čak i kad ne misliš na dobro, ne trebaš misliti ni na loše, najbolje je ne misliti ni na što. To je zato što kod prakticiranja na niskim razinama moraju biti postavljene neke osnove, a te osnove ipak igraju veoma odlučujuću ulogu, jer čovjekove misaone aktivnosti imaju određena djelovanja. Razmisli o ovome - ako nešto umiješaš u svoj gong, može li to što si dobio kroz vježbanje, biti dobro? Zar to nije sasvim crno? Koliko je ljudi koji ne vježbaju qigong s takvim mislima? Zašto tvoje bolesti ne mogu biti odstranjene, usprkos tako dugom vježbanju? Na mjestu za vježbanje neki doduše ne misle na takve loše stvari, ali kod vježbanja oni uvijek imaju namjeru da teže nadnaravnim sposobnostima, da teže ovome i onome, imaju sva moguća shvaćanja i razne jake žudnje. U stvarnosti, oni već nesvjesno prakticiraju zlu kultivaciju. Ako mu kažeš da prakticira zao put, odmah će se razljutiti: "Mene je tome naučio veliki qigong majstor." Međutim, taj veliki qigong majstor zahtijevao je od tebe da paziš na de. Jesi li to učinio? Tijekom prakticiranja qigonga, uvijek dodaješ loše misli. Što misliš, možeš li onda vježbanjem dobiti nešto dobro? To je, naime, taj problem. To spada u nesvjesno prakticiranje zle kultivacije – što je dosta uobičajeno.

74 Asura - "zlonamjerni duhovi" (iz sanskrta).

Dvostruka kultivacija muškarca i žene

U kultivacijskim krugovima postoji metoda kultivacije koja se zove "dvostruka kultivacija muškarca i žene". Možda ste kod metoda kultivacije tibetanskog tantrizma vidjeli izrezbarene kipove Buddhe ili slike kod kojih muškarac za vrijeme kultivacije drži ženu u naručju. Muškarac se nekad pokazuje kao Buddha koji u naručju drži posve golu ženu. On može imati i transformiran izgled Buddhe, Vajra figuru s glavom bika i licem konja, koji također u naručju drži ženu koja je sasvim gola. Zašto je tako? Najprije ćemo vam objasniti jedno pitanje. Na našoj Zemlji, Kina nije bila jedina koja je bila pod utjecajem konfucijanizma. Prije nekoliko stoljeća, cijela ljudska vrsta imala je slične moralne vrijednosti. Zbog toga ova kultivacijska metoda, zapravo, nije potekla s našeg planeta, već je došla s drugih planeta, ali se s njome stvarno može kultivirati. Kada je ova kultivacijska metoda bila uvezena u Kinu, Kinezi je nisu mogli prihvatiti upravo zato što je sadržavala dvostruku kultivaciju muškarca i žene, kao i neke stvari tajne kultivacije. Zbog toga ju je u Huichang periodu Tang dinastije car zabranio u Han regiji. Tada se zvala Tang tantrizam i nije bilo dopušteno širiti je u Han regiji. No, proširila se po Tibetu, u tamošnjem posebnom okruženju, u toj posebnoj regiji. Zašto se kultivira na ovaj način? Svrha dvostruke kultivacije muškarca i žene je sakupljati yin da bi se nadopunio yang, ili sakupljati yang da bi se nadopunio yin; oni se međusobno nadopunjavaju i kultiviraju da bi se yin i yang uravnotežili.

Vi znate da se u Buddha školi, kao i u Tao školi, prije svega kod taoističkog učenja yinyanga, govori o tome da ljudsko tijelo samo po sebi sadrži yin i yang. Ljudsko tijelo sadrži yin i yang, pa stoga u njemu mogu biti iskultivirane različite nadnaravne sposobnosti, besmrtno dijete, kultivirana dječica, Fashen i druga živa bića. Zbog postojanja yina i yanga, može biti iskultivirano jako puno živih bića. To važi kako za muško, tako i za žensko tijelo. Sve ove stvari mogu nastati na polju dana i ova izjava ima puno smisla. U Tao školi se gornji dio tijela obično smatra yangom, a donji dio tijela yinom; neki promatraju leđa kao yang, a prednju stranu tijela kao yin. Drugi opet promatraju lijevu stranu ljudskog tijela kao yang, a desnu stranu kao yin. Kod nas u Kini postoji jedna izreka: lijevo muško, desno žensko. I ona potječe odatle i ima puno smisla. Budući da ljudsko tijelo samo po sebi ima yin i yang, pod njihovim uzajamnim djelovanjem ono već samo može postići izjednačavanje između yina i yanga te time može biti proizvedeno jako puno živih bića.

Time je objašnjeno sljedeće: i bez primjene metode dvostruke kultivacije muškarca i žene, mi se možemo kultivirati ka veoma visokim razinama. Kada netko primjenjuje metodu dvostruke kultivacije muškarca i žene i ne može se dovoljno obuzdati, dospjet će na demonski put, a to onda postaje zla praksa. Kada netko u tantrizmu na veoma visokim razinama želi primijeniti dvostruku kultivaciju muškarca i žene, taj redovnik ili lama mora već biti kultiviran na veoma visokim razinama. Tek onda će ga njegov majstor uputiti da se kultivira na ovaj način. Zato što je njegov xinxing veoma visok, on se može dobro kontrolirati i neće postati zao. Međutim, netko s veoma niskim xinxingom apsolutno ne smije primijeniti ovu metodu. Kada je primjeni, zasigurno će pratiti zlu praksu. Zato što je njegov xinxing ograničen, njegove žudnje i njegove erotske strasti na razini običnih ljudi nisu odstranjene, a mjerilo njegovog xinxinga je samo toliko visoko. Stoga, ako se služi time, neminovno će poći po zlu. Zato kažemo, ako netko to proizvoljno širi na niskim razinama, to znači podučavati zlu praksu.

Ovih godina razmjerno mnogo qigong majstora podučava dvostruku kultivaciju muškarca i žene. Nešto je pritom čudno: i u praksi Tao škole pojavila se dvostruka kultivacija muškarca i žene. Osim toga, ona se nije pojavila sada, nego još u vrijeme Tang dinastije. Kako se dvostruka kultivacija muškarca i žene mogla pojaviti u Tao školi? Prema Taiji teoriji Tao škole, tijelo je mali kozmos koji i sam ima yin i yang. Sva istinska, velika i ispravna učenja prenosila su se iz dalekih vremena. Mijenjati ih po volji ili po volji nešto dodavati, poremetilo bi stvari te škole kultivacije, tako da cilj kultivacije - doći do Ispunjenja - ne može biti postignut. Ako taj put kultivacije nema ništa od dvostruke kultivacije muškarca i žene, ona se ni u kom slučaju ne treba primjenjivati; u suprotnom čovjek će dospjeti na pogrešan put i imat će problema. Prije svega u ovoj našoj Falun Dafa školi kultivacije ne postoji dvostruka kultivacija muškarca i žene, niti nam je potrebna. To je naše mišljenje o ovom pitanju.

Dvostruka kultivacija tijela i duha

Pitanje dvostruke kultivacije tijela i duha već sam vam iscrpno objasnio. Dvostruka kultivacija tijela i duha znači da se pored kultivacije xinxinga, istovremeno kultivira i tijelo; to znači promijeniti benti. Kada se čovjekove stanice u procesu promjene postupno zamjenjuju visokoenergetskom supstancom, starenje će se usporiti. Tijelo izgleda kao da je opet mlado, ono se postupno pomlađuje i transformira. Kada je tijelo određenog čovjeka na kraju potpuno zamijenjeno visokoenergetskim supstancama, ono je već u cijelosti transformirano u jedno drugo materijalno tijelo. Kao što sam već objasnio, to je tijelo već izišlo iz pet elemenata, ono se više ne nalazi u pet elemenata i na taj način njegovo je tijelo postalo tijelo koje nikad ne stari.

U hramovima se kultivira samo xinxing, a zbog toga se ne govori o ručnim tehnikama i kultivaciji tijela; oni govore o nirvani. Kod metoda koje je predavao Shakyamuni, govori se upravo o nirvani. U stvarnosti je i sam Shakyamuni imao veliku Dharmu visokih razina, s kojom je mogao potpuno transformirati svoj benti u visokoenergetske supstance i ponijeti ga sa sobom. Da bi ostavio ovaj put kultivacije, i sam je otišao u nirvanu. Zašto je podučavao na ovaj način? On je želio upravo to da ljudi, što je moguće više, odustanu od vezanosti, od svega, pa na kraju čak i od tijela, sve vezanosti je valjalo odbaciti. Da bi ljudi mogli to postići u što većoj mjeri, on je otišao putem nirvane. Zbog toga su redovnici svih vremena također išli putem nirvane. Nirvana znači: redovnik je umro, odbacio je svoje tijelo od krvi i mesa, a njegova prvobitna duša s gongom se popela prema gore.

Tao škola naglašava kultivaciju tijela, jer ona bira učenike i ne govori o sveukupnom spasenju svih bića; pred njom stoje jako dobri ljudi. Zbog toga ona podučava tehnike i objašnjava kako se treba kultivirati tijelo, ali kod ovih specijalnih metoda kultivacije Buddha škole, osobito kod metoda kultivacije u budizmu, ne može se govoriti o nečemu takvom. No, to ipak ne važi za sve. Kod mnogih visokih i dubokoumnih praksi Buddha škole, također se govori o tome, pa i kod ove naše škole kultivacije govorimo o tome. Kod našeg Falun Dafa potrebni su, kako benti, tako i besmrtno dijete, ali oba su ipak različita. Besmrtno dijete je isto vrsta tijela koje se sastoji od visokoenergetskih supstanci, ali se ono ne može pojaviti po želji u ovoj našoj dimenziji. Kada se oblik običnog čovjeka u ovoj dimenziji želi zadržati dugo vremena, mora se imati benti. Nakon što je ovaj benti transformiran, redoslijed poretka njegovih molekula ostaje nepromijenjen, iako su njegove stanice već zamijenjene visokoenergetskim supstancama. Stoga, ovo tijelo neće izgledati puno drugačije od tijela običnog čovjeka. Međutim, ipak postoje razlike, naime, ovo tijelo može stupiti u druge dimenzije.

Kod dvostruke kultivacije tijela i duha, čovjek izgleda jako mlado, doima se puno mlađe no što je u stvarnosti. Ovih dana netko me je pitao: "Učitelju, možete li pogoditi koliko mi je godina?" U stvarnosti, žena je imala skoro sedamdeset godina, ali je izgledala kao da joj je tek nešto više od četrdeset. Bez bora, lice je bilo glatko, svijetlo i ružičasto-rumeno, pa tko bi povjerovao da joj je gotovo sedamdeset. Kod naših Falun Dafa praktikanata može se pojaviti takav primjer. Recimo u šali: djevojke rado koriste šminku i žele da im koža bude svjetlija i ljepša. Ja kažem, prakticiraj istinski put dvostruke kultivacije tijela i duha, pa ćeš to postići na prirodan način, sigurno nećeš trebati kozmetičara. Za ovo nećemo davati daljnje primjere. Prije je u svim zvanjima bilo relativno mnogo starijih ljudi, pa su tako mene smatrali mladićem. Sada je postalo nešto bolje, u svim zvanjima sada ima relativno mnogo mladih ljudi. Zapravo, ni ja više nisam mlad, približavam se pedesetoj, već su mi četrdeset i tri godine.

Fashen

Zašto na kipovima Buddhe postoji jedno polje? Mnogi to ne mogu objasniti, a neki kažu: "Na kipovima Buddhe postoji polje jer su redovnici recitirali sutre ispred Buddhinih kipova i tako je ono nastalo." To znači da je polje nastalo zbog toga što su se redovnici kultivirali ispred njega. Sasvim je svejedno kultivira li se neki redovnik ili netko drugi, ova vrsta energije je raspršiva i nema određenog pravca, pa bi također trebalo postojati podjednako polje na podu, na stropu i na zidovima u cijeloj prostoriji. Zašto je polje tako jako upravo na kipu Buddhe? Na kipovima Buddhe koji su isklesani u dalekim brdima, u nekoj pećini ili u stijeni, obično postoji takvo polje. Zašto ono nastaje? Bilo je ovakvih i onakvih objašnjenja koja, međutim, nikad nisu bila sasvim uvjerljiva. U stvarnosti, na kipovima Buddhe postoji upravo takvo polje, jer se na tim kipovima nalazi Fashen jednog prosvijetljenog. Fashen tog prosvijetljenog je tu i zbog toga kipovi Buddhe imaju energiju.

Sasvim je svejedno radi li se o Shakyamuniju ili Bodhisattvi Avalokitesvari75. Ako su oni stvarno postojali u povijesti, razmisli jesu li i oni bili praktikanti kada su se kultivirali? Nakon što se čovjek kultivirao do jedne prilično visoke razine u Fa-Izvan-Trostrukog-Svijeta, nastat će Fasheni. Fasheni nastaju iz čovjekovog polja dana i sastoje se od Fa i gonga, njihova tijela se pokazuju u drugim dimenzijama. Fasheni posjeduju ogromnu snagu te osobe, ali su svijest i misli Fashena kontrolirani od strane glavnog tijela. Ipak, sam Fashen je potpuno, nezavisno, stvarno i individualno biće. Zbog toga on može sve sam obaviti. Ono što Fashen radi, je isto ono što želi uraditi glavna svijest čovjeka; to je posve isto. Čovjek nešto obavlja na jedan način i Fashen to radi na isti način; on će to jednako tako obaviti. To je Fashen o kojem mi govorimo. Kada ja želim nešto uraditi, na primjer dovesti u red tijela učenika koji se stvarno kultiviraju, sve će to obaviti moj Fashen. Zato što Fashen nema tijelo običnog čovjeka, ono se manifestira u drugim dimenzijama. Osim toga, to živo biće ne ostaje nepromijenjeno, ono se može povećati i smanjiti. Nekada postaje jako veliko, tako da se čitava glava Fashena ne može vidjeti; nekada postaje tako maleno, manje čak od jedne stanice.

75 Bodhisattva Avalokitesvara - poznata po svojem suosjećanju, ona je jedna od dviju starijih Bodhisattvi u Raju Vrhovnog Blaženstva.

Posvećenje

Kip Buddhe koji je napravljen u tvornici, predstavlja samo jedno umjetničko djelo. Posvećenje znači da se Fashen jednog Buddhe zamoli da dođe na Buddhin kip, pa će se onda kipu Buddhe, kao vidljivom utjelovljenju među običnim ljudima, prinositi pokloni i njemu će se moliti. Kada praktikant ima pobožno srce, Fashen na kipu Buddhe pri njegovoj kultivaciji služit će mu kao stražar, pazit će na njega i štitit će ga, to je istinski cilj posvećenja. To se jedino može postići kada su na formalnoj ceremoniji posvećenja odaslane ispravne misli, kada to urade velika prosvijetljena bića na visokim razinama ili kultivatori na vrlo visokim razinama koji posjeduju takvu moć.

U hramu se kaže da se za kip Buddhe mora obaviti posvećenje, a ako posvećenje nije obavljeno, kaže se da on neće djelovati. Danas, među redovnicima u hramovima više nema istinski velikih učitelja, svi su napustili ovaj svijet. Nakon Kulturne revolucije neki mlađi redovnici, koji nisu dobili pravo učenje, postali su nadstojnici hrama i mnoge su se stvari izgubile prilikom prenošenja. Kada netko upita takvu osobu što je cilj posvećenja, on kaže: "Nakon posvećenja, kip Buddhe će djelovati." Međutim, kako točno djeluje, to ne može objasniti. Zbog toga on, u stvari, samo izvodi ceremoniju, pri čemu ubacuje jednu malu sutru u kip Buddhe i lijepi ga papirom, onda recitira sutre pred njim, a zatim kaže da je to već bilo posvećenje. No, može li se ostvariti cilj posvećenja? To zavisi od toga kako on recitira sutre. Shakyamuni je govorio o ispravnim mislima, jer čovjek mora s apsolutnom koncentracijom recitirati sutre, da bi se svijet škole kultivacije koju on kultivira stvarno potresao, i tek onda se može prizvati jedan prosvijetljeni. Kada jedan Fashen ovog prosvijetljenog dolazi na kip, tek se onda može ostvariti cilj posvećenja.

Neki redovnici recitiraju sutre, ali pri tome u srcu misle: "Koliko novca mogu dobiti nakon posvećenja?" Ili misli za vrijeme recitiranja: "Taj čovjek je tako loš prema meni." Kod njega ima intriga i borbi. Sada je Vrijeme kraja Dharme i to se ne može poricati. Mi ovdje ne želimo kritizirati budizam. U Vremenu kraja Dharme u nekim hramovima stvarno nije sve čisto. Ako on misli na takve stvari i šalje takvu lošu misao, zar bi prosvijetljeni mogao doći? Cilj posvećenja uopće ne može biti postignut na takav način. No, to nije apsolutno točno, postoje i dobri budistički hramovi i taoistički samostani.

U jednom gradu vidio sam redovnika čije su ruke bile crne. On je ubacio sutru u kip Buddhe i sasvim grubo ga zalijepio, pa je onda nešto promrmljao i to je trebalo važiti za posvećenje. Onda je opet uzeo drugi kip Buddhe i opet nešto promrmljao. Za posvećenje je tražio po 40 yuana. Redovnici to sada vide kao robu i obogaćuju se posvećivanjem kipova Buddhe. Ja sam vidio da posvećenje nije uspjelo i da on to uopće nije mogao uraditi. Danas redovnici dopuštaju sebi i takve stvari. Što sam još vidio? U jednom je hramu bio čovjek koji je izgleda bio budist laik; on je rekao da će posvetiti kip Buddhe. Okrenuo je ogledalo prema suncu i zaslijepio kip Buddhe sunčevim svjetlom, a onda rekao da je obavljeno posvećenje. Do tako smiješnog stanja je došlo! Danas se budizam razvio do ovog stupnja, to je čak jako česta pojava.

U Nanjingu76 je napravljen veliki brončani kip Buddhe, koji je bio postavljen na otoku Lantau u Hong Kongu; doista veliki kip Buddhe. Puno je redovnika došlo iz čitavog svijeta da bi posvetili ovaj Buddhin kip. Jedan od njih je držao ogledalo nasuprot suncu i zaslijepio lice Buddhinog kipa sunčevim svjetlom, a onda je rekao da je posvećen. Na tako uzvišenoj svečanosti i u tako ozbiljnoj situaciji, učinjeno je nešto takvo. Smatram da je to jako žalosno! Nije čudo da je Shakyamuni izjavio: "U Vremenu kraja Dharme redovnicima je jako teško spasiti same sebe, a još teže nuditi spasenje drugima." Osim toga, mnogi redovnici su tumačili sutre s vlastitog gledišta, a nešto takvo kao što su taoistički sveti spisi, Božica Kraljica Majka, već je našlo svoj put do hramova. Stvari koje ne spadaju u klasična budistička djela, također nalaze put do hramova, čime se posvuda izaziva kaos i sada je sve sasvim zbrkano. Naravno, još ima redovnika koji se istinski kultiviraju i oni su jako dobri. U stvari, posvećenje znači da je Fashen jednog prosvijetljenog pozvan da ostane na kipu Buddhe, pa je on onda posvećen.

Kada kip Buddhe nije posvećen, nikako mu se ne smije moliti, inače će biti jako ozbiljnih posljedica. Kakvih ozbiljnih posljedica? Danas su ljudi koji se bave znanošću ljudskog tijela, otkrili da čovjekove misli i aktivnosti ljudskog uma, mogu proizvesti vrstu supstance. Na jako visokim razinama vidimo da je to stvarno vrsta supstance, ali ova se supstanca ne pokazuje u obliku električnih moždanih valova, kao što smo otkrili prilikom istraživanja, nego u obliku jednog cjelokupnog mozga. Supstanca u obliku mozga, koju običan čovjek u svakodnevnom životu kod razmišljanja isijava, rastvara se kratko nakon isijavanja jer nema energiju, ali će se energija praktikanta puno duže održati. Nije točno da kip Buddhe već ima misli nakon što je proizveden u tvornici. Ne, on ih nema. Neki od njih nisu posvećeni, a ni u hramu nije postignut cilj posvećenja. Kada lažni qigong majstor ili netko iz zle prakse izvodi posvećenje za njega, to je još opasnije, onda će se na kip uhvatiti lisice ili žute lasice.

Jako je opasno moliti se kipu Buddhe koji nije bio posvećen. Koliko je to opasno? Rekao sam da se čovječanstvo razvilo do današnjeg stanja u kojem sve propada; čitavo društvo i sve u cjelokupnom kozmosu propada, jedno za drugim. Među običnim ljudima čovjek je sve sam prouzročio. Jako je teško pronaći ispravan put ili pratiti ispravan put zbog smetnji koje dolaze sa svih strana. Čovjek želi moliti Buddhu za pomoć, ali tko je Buddha? Čak postaje teško kada se čovjek želi moliti. Ako ne vjerujete u to, reći ću vam ovu činjenicu: čim se netko kao prvi moli kipu Buddhe koji nije bio posvećen, doći će do ozbiljnih posljedica. Koliko se ljudi danas moli Buddhi i u srcu misle na to da dobiju Ispravno Dostignuće? Premalo je takvih ljudi. Što je cilj većine onih koji se mole Buddhi? Odstraniti nevolju, riješiti teškoće i obogatiti se, oni teže takvim stvarima. Stoji li nešto takvo u klasičnim djelima budizma? Takvo nešto uopće nije uključeno.

Kada netko prilikom molitve priželjkuje novac i moli se kipu Bodhisattve Avalokitesvare ili kipu Tathagata-Buddhe i kaže: "Molim te pomozi mi da se obogatim", tada nastaje jedna potpuna misao. On ju je poslao prema Buddhinom kipu i zato ta misao odmah ide ka kipu Buddhe. U drugim dimenzijama, objekt se može uvećati i smanjiti. Kada je misao došla do ovog objekta, ovaj kip Buddhe dobiva mozak i misli, ali on nema tijelo. I drugi mu se mole te mu se s vremenom daje sve više izvjesne energije. Još je opasnije ako mu se moli praktikant, jer će mu takva molitva dati energiju i omogućiti stvaranje opipljivog tijela. Međutim, to tijelo je formirano u drugoj dimenziji. Nakon nastajanja, ono se nalazi u drugim dimenzijama i može saznati neke principe u kozmosu, pa zato može uraditi nešto za ljude. Na taj način ono također može razviti malo gonga, ali pomaže ljudima pod uvjetima i u zamjenu za novčanu naknadu. U drugim dimenzijama, ono se može sasvim slobodno kretati i lako upravljati običnim ljudima. Ovo tijelo izgleda isto kao i kip Buddhe; tako je molitvom nastala lažna Bodhisattva Avalokitesvara ili lažni Tathagata-Buddha. Oni izgledaju isto kao i kipovi Buddhe i imaju oblik Buddhe. Misli lažnih Buddha i lažnih Bodhisattvi su ipak krajnje loše, oni teže za novcem. Oni su nastali u drugim dimenzijama i dobili su misli. Kako poznaju malo istine, oni se ne usuđuju raditi velike loše stvari, ali se usuđuju raditi male loše stvari. Oni ponekad i pomažu ljudima. Ako ne pomažu ljudima, onda su potpuno zli i bit će ubijeni. Kako pomažu? Neki čovjek kaže: "Molim te, molim te Buddha, pomozi mi, taj i taj u mojoj kući je bolestan." Pa dobro, pomoći će ti. Oni će te navesti da ubaciš novac u kutiju za priloge, jer oni priželjkuju novac. Ako ubaciš puno novca u kutiju za priloge, oni će tada učiniti da bolesti budu brzo izliječene. Zato što imaju izvjesnu energiju, u drugim dimenzijama mogu upravljati običnim ljudima. Pogotovo kada im se moli čovjek s gongom, bit će još opasnije. Što želi jedan praktikant? Novac. Razmisli, zašto jedan praktikant želi novac? Molba za odstranjivanje nesreće i za liječenje bolesti članova obitelji također je vezanost osjećajima za članove obitelji. Ti želiš utjecati na sudbinu drugih, ali svatko ima vlastitu sudbinu! Ako im se ti moliš i mrmljaš: "Molim te, pomozi mi da se obogatim", pa dobro, oni će ti pomoći, njima je još draže kada ti želiš više novca i imaš više želja jer će moći više uzeti od tebe; to je jednako vrijedna razmjena. Oni imaju dovoljno novca koji su drugi ubacili u kutiju za priloge i omogućit će ti da ga dobiješ. Kako ćeš ga dobiti? Kada izađeš van, naći ćeš novčanik ili ćeš na svom radnom mjestu dobiti mali bonus. U svakom slučaju, izmišljaju sve moguće metode da bi ti dobio novac. No, kako je moguće da ti bezuvjetno pomažu? Bez gubitka nema dobitka. Morat ćeš dati nešto svog gonga ako im treba, ili ti oni oduzimaju dan ili druge stvari koje si iskultivirao. Oni žele imati takve stvari.

Nekada su ovakvi lažni Buddhe veoma opasni. Mnogi od nas čije je nebesko oko otvoreno, vjeruju da su vidjeli Buddhe. Netko kaže da je grupa Buddha došla u hram jedan dan i da se Buddha zove tako i tako te da je doveo jednu grupu Buddha u hram. On također opisuje kako je izgledala grupa koja je došla jučer i kako izgleda grupa koja je došla danas. Oni su nakon kratkog vremena otišli i zatim je došla još jedna grupa. Tko su oni zapravo? Oni spadaju upravo u tu vrstu. To nisu istinski Buddhe, nego lažni. Takvi slučajevi su prilično brojni.

Kada se nešto takvo pojavi u hramu, to je još opasnije. Ako im se redovnici mole, onda se oni brinu o redovnicima: "Zar se ne moliš meni? Ti se sasvim jasno moliš meni! Pa dobro, zar se ne želiš kultivirati? Ja ću se pobrinuti za tebe, reći ću ti kako se trebaš kultivirati." Oni će to aranžirati za tebe. Kamo želiš ići kada završiš s kultivacijom? Zato što su oni aranžirali tvoju kultivaciju, gore te neće primiti ni jedna škola. Pošto su oni to aranžirali, u budućnosti ćeš biti podređen njima. Zar se onda nisi uzalud kultivirao? Kažem da je čovjeku danas jako teško postići Ispravno dostignuće kroz kultivaciju. Takve pojave su jako česte. Svjetlost Buddhe koje su mnogi od nas vidjeli u čuvenim brdima ili na velikim rijekama, najčešće pripada ovakvoj vrsti. Oni imaju energiju i mogu se učiniti vidljivima. Istinski veliki prosvijetljeni ne pokazuju se tako lako.

Prije su ih nazivali zemaljski Buddhe i zemaljski Taoi i bilo ih je relativno malo, ali danas ih ima jako puno. Kada rade nešto loše, oni s viših dimenzija žele ih ubiti, ali onda oni bježe ka kipu Buddhe. Veliki prosvijetljeni obično ne remete principe običnih ljudi. Što je viša razina jednog prosvijetljenog, to on manje remeti principe običnih ljudi, on ih ne želi dotaknuti, nimalo. On ipak ne može iznenada razbiti kip Buddhe udarcem groma, on to neće uraditi. Zbog toga se prosvijetljeni više ne brine kada oni pobjegnu ka Buddhinom kipu. Oni znaju kada im je život u opasnosti i tada bježe. Je li onda Bodhisattva Avalokitesvara koju si vidio, stvarno Bodhisattva Avalokitesvara? Je li to što si vidio stvarno Buddha? Jako je teško reći.

Kod mnogih od nas sada će se pojaviti pitanje: Što nam je činiti s kipom Buddhe u našem domu? Možda su mnogi pomislili na mene. Da bih pomogao učenicima pri kultivaciji, kažem im da mogu uraditi sljedeće: uzmi moju knjigu (jer su u knjigama moje fotografije) ili moju fotografiju, drži kip Buddhe u ruci i napravi ručnu gestu velikog lotusa77. Onda zamoli Učitelja, kao da mene pitaš za pomoć, da posveti kip. Za pola minute problem će biti riješen. Ipak, kažem vam, to je ograničeno samo na naše kultivatore. Posvećenje neće djelovati ako ga izvršavate za vaše rođake ili prijatelje. Netko kaže da ostavlja sliku Učitelja kod rođaka ili prijatelja da bi otjerao zle duhove. Ja nisam tu da bih štitio obične ljude od zlih duhova. To je najveće nepoštovanje prema Učitelju.

Govoreći o zemaljskim Buddhama i zemaljskim Taoima, postoji još jedno sporno pitanje. U starim vremenima Kine, bilo je puno ljudi koji su se kultivirali daleko u brdima i šumama. Zašto ih danas više nema? Zapravo ih još ima, samo ne dopuštaju običnim ljudima da znaju za njih; uopće im se nije smanjio broj i svi ti ljudi imaju nadnaravne sposobnosti. Nije točno da su oni nestali svih ovih godina, svi su još tu. Trenutno ih je još nekoliko tisuća u svijetu. U našoj zemlji ima ih nešto više, posebno u svim čuvenim planinama i uzduž velikih rijeka. Također se nalaze u nekim visokim brdima, ali su svoju pećinu zatvorili svojim nadnaravnim sposobnostima, pa zbog toga ne možeš vidjeti da postoje. Oni se kultiviraju prilično sporo i njihove metode su prilično nespretne, oni ne mogu shvatiti bit kultivacije. S druge strane, mi smo izravno usmjereni na ljudsko srce i kultiviramo se prema najvišim kozmičkim osobinama, prema formi kozmosa, i naravno da gong onda raste veoma brzo. Jer, škole kultivacije su u obliku piramide i samo put u sredini je veliki put. Pri kultivaciji na onim straničnim i malim putovima, xinxing nije nužno visok. Možda je gong takvog čovjeka već otvoren, iako se nije visoko kultivirao. No, on je još jako daleko od velikog puta istinske kultivacije.

Oni također predaju svoj put dalje i vode učenike. Kod njihove škole može se kultivirati samo do te visine i njihov je xinxing samo toliko visok; zbog toga se i njihovi učenici također kultiviraju samo do te visine. Što su mali zemaljski putovi bliži rubovima, to je više pravila i složenije su metode kultivacije. Za vrijeme kultivacije oni ne mogu razumjeti suštinu. Kod kultivacije se uglavnom kultivira xinxing, ali oni to još ne shvaćaju, oni vjeruju da se mogu kultivirati kroz podnošenje patnji. Zbog toga su nakon jako dugo vremena, nakon što su se kultivirali stotine godina, čak preko tisuću godina, razvili samo malo gonga. Nisu ga razvili kroz patnju, pa čime su ga onda razvili? Poput čovjeka koji u mladosti ima puno vezanosti, kada ostari, s prolaskom vremena, njegova budućnost postaje beznadna. Tada te vezanosti same od sebe bivaju postupno ostavljene ili istrošene. Tako ovakvi mali putovi kultivacije također primjenjuju ovu metodu. Kada se kroz lotosov sjedeći položaj, sposobnost meditacije i podnošenje patnji kultiviraju prema gore, primjećuju da njihov gong također može rasti. Oni ipak ne znaju da su njihove vezanosti običnog čovjeka u dugom i teškom vremenu polako istrošene i da se gong razvio polaganim odstranjivanjem tih vezanosti.

Naša praksa ima fokus i istinski ukazuje na vezanosti. Napuštajući ih, osoba jako brzo napreduje u kultivaciji. Ja sam bio na nekim mjestima i često sam sretao ljude koji su se kultivirali puno godina. Oni također kažu: "Nitko ne može saznati da smo ovdje, nećemo se miješati u tvoju stvar i nećemo ti smetati." Oni spadaju u relativno dobre osobe.

Ima i onih loših, s njima se također trebamo pozabaviti. Ispričat ću vam jedan primjer. Kada sam prvi put širio put kultivacije u Guizhou78 i držao tečaj, netko je došao k meni i rekao da me njegov veliki majstor želi vidjeti. Njegov veliki majstor je gospodin taj i taj i kultivirao se jako puno godina. Vidio sam da je negativna energija koju je na sebi nosio ovaj čovjek, bila jako loša i njegovo je lice bilo žuto kao vosak. Rekao sam da se neću sresti s njegovim majstorom i da nemam vremena. Tako sam to odbio. Tada je njegov stari majstor bio ljut i počeo mi je smetati svaki dan. Ja se ne želim boriti s drugima, nije vrijedno truda boriti se s njim. Kada je donio nešto loše, počistio sam to i nakon toga sam dalje širio svoj Fa.

76 Nanjing (nan-đing) - glavni grad pokrajine Jiangsu.

77 Ručna gesta velikog lotusa – položaj ruku za posvećivanje.

78 Guizhou (guej-đo) - pokrajina u jugozapadnoj Kini.

U vrijeme Ming dinastije79 postojao je jedan Tao kultivator. Već za vrijeme kultivacije na sebi je imao posjedujućeg duha, jednu zmiju. Poslije se ovaj čovjek nije uspio do kraja kultivirati, umro je, a zmija je zauzela njegovo tijelo i tako iskultivirala ljudski lik. Veliki majstor onog čovjeka bio je upravo ovaj ljudski lik koji je zmija iskultivirala. Zato što nije promijenio svoju iskonsku prirodu, opet se pretvorio u veliku zmiju i smetao mi. Vidio sam da je otišao predaleko, pa sam ga uhvatio rukom i s jednom vrstom veoma jake nadnaravne sposobnosti, koja se naziva "sposobnost topljenja", istopio njegov donji dio tijela u vodu, dok je njegov gornji dio tijela pobjegao.

Jednog dana njegov mladi učenik posjetio je voditeljicu našeg asistentskog centra u Guizhou i rekao joj da se njegov veliki majstor želi susresti s njom. Voditeljica je krenula s njim u pećinu gdje je bilo jako mračno i ništa se nije vidjelo, vidjela je samo sjenu kako tamo sjedi, a oči su joj isijavale zelenu svjetlost. Kada bi taj lik otvorio oči, u pećini je bilo svijetlo, a kada bi ih zatvorio, bilo je sasvim mračno. On je rekao na lokalnom dijalektu: "Li Hongzhi će ponovno doći, ovaj put nitko od nas više neće raditi te stvari. Nisam bio u pravu, Li Hongzhi je došao spasiti ljude." Učenik mu je rekao: "Veliki učitelju ustani, što je s tvojim nogama?" On je odgovorio: "Ne mogu više ustati, noge su mi povrijeđene." Na pitanje kako je došlo do povrede, počeo je govoriti o tome kako je stvarao smetnje. Na Orijentalnom sajmu zdravlja 1993. g. u Pekingu, opet mi je smetao. Zato što je uvijek činio loše stvari i sabotirao moje širenje Dafa, potpuno sam ga uništio. Nakon toga svi njegovi stariji i mlađi učenici i učenice htjeli su nešto poduzeti. Na to sam ja rekao nekoliko riječi i oni su bili šokirani i isprepadani. Od samog straha nitko se više nije usudio nešto učiniti, a postalo im je jasno o čemu se zapravo radilo. Neki od njih još su bili sasvim obični ljudi i dugo su se kultivirali. To je nekoliko primjera koje sam vam želio ispričati o pitanju posvećenja.

Zhuyouke80

Što je Zhuyouke? U kultivacijskim krugovima, mnogi ljudi prigodom širenja putova kultivacije, smatraju to nečim što također pripada kategoriji kultivacije i predaju ga dalje. U stvari, to ne pripada kategoriji kultivacije. To je neka vrsta vještina, čarobnih formula i tehnika koje se predaju dalje. Forme koje se pri tome koriste izgledaju poput slikanja magičnih znakova, paljenja obrednih svijeća, paljenja papira ili recitiranja čarobnih formula itd. Time se može liječiti, a metode liječenja su vrlo jedinstvene. Na primjer, kada netko ima čir na licu, praktikant ovih vještina uzima kist, umače ga u cinober i crta na podu krug s križem u sredini. Onda kaže ovom čovjeku da stane u sredinu kruga i počinje recitirati čarobne formule. Potom uzima kist, umače ga u cinober i slika krugove na licu tog čovjeka. Dok slika, recitira čarobne formule. On slika i slika i na kraju odjednom punktira čir, pri čemu su čarobne formule također izrecitirane do kraja, pa onda kaže: "Već je gotovo." Ako dodirneš čir, osjetit ćeš da se stvarno smanjio i da više ne boli, dakle, djelovalo je. Može liječiti takve male bolesti, ali velike bolesti ne može. Što on radi kada nekoga na primjer boli ruka? Počinje recitirati čarobne formule, kaže ti da ispružiš ruku, upuhava zrak u Hegu81točku jedne ruke i pušta ga da izađe kroz Hegu točke druge ruke. Ti stvarno osjećaš dašak vjetra i kada opet dotakneš ruku, više ne boli toliko. Osim toga, postoje i druge metode kao što su paljenje papira, slikanje magičnih krugova, lijepljenje magičnih znakova i tako dalje. Oni rade takve stvari.

79 Ming dinastija - razdoblje u kineskoj povijesti između 1368. i 1644. g.

80 Zhuyouke (đu-jo k) – prakse moljenja, recitiranja.

81 Hegu (h-gu) točka - akupunkturna točka na vanjskoj strani ruke, između palca i kažiprsta.

Kod malih zemaljskih putova Tao škole, ne govori se o kultivaciji tijela. Tu se radi o gledanju u budućnost, bavljenju Fengshuiem82, istjerivanju zla i liječenju bolesti. Kod ovih malih zemaljskih putova nešto takvo često se koristi. To može liječiti, ali metode koje oni primjenjuju nisu dobre. Ovdje više nećemo objašnjavati čime oni liječe, ali mi, Dafa kultivatori, ne trebamo to koristiti, jer oni na sebi imaju jako niske i loše informacije. U starim vremenima Kine, metode liječenja bile su podijeljene na predmete. Na primjer: podešavanje slomljenih kostiju, akupunktura, masaža, kiropraktika, akupresura, qigong terapija, terapija travama i tako dalje, bili su podijeljeni u puno vrsta. Svaka metoda liječenja bila je jedan predmet, a Zhuyouke je bio stavljen kao 13. predmet. Zato je njegovo puno ime bilo: Zhouyou - trinaesti predmet. Zhuyouke ne spada u kategoriju naše kultivacije, to nije gong koji se dobiva kultivacijom, nego je jedna vrsta tehnike.

82 Fengshui (fung-šuei) - kinesko proricanje, praksa čitanja krajolika.